culturespace.bg
Марк Аврелий Антонин Август, един от най-известните и уважавани римски императори и централна фигура във философската школа на стоицизма, продължава да пленява въображението на историци и на почитатели. Известен със своите философски писания и царуването си като император от 161 до 180 г., животът на Аврелий е добре документиран. Точните обстоятелства на смъртта му обаче са по-малко сигурни, оставяйки я донякъде обвита в мистерия.
Роден е в богато и политически видно семейство. Докато расте, Марк Аврелий е отдаден ученик, изучавайки латински и гръцки. Но най-големият му интелектуален интерес бил стоицизмът, философия, която твърди, че честото и продължително прилагане на моралните добродетели (смелост, мъдрост, умереност, благоразумие) води до постигане на пълноцененживот, изпълнен със смисъл. Дискурсите, написани от бивш роб и стоически философ Епиктет, имали голямо влияние върху Марк Аврелий. Неговият сериозен и трудолюбив характер е забелязан дори от император Адриан. След като предишният му избор за наследник умира, Адриан осиновява Тит Аврелий Антонин (който ще е известен като император Пий Антоний), за да го наследи като император. Адриан също уредил Антонин да осинови Марк Аврелий и сина на неговия по-ранен наследник. Около 17-годишна възраст Марк Аврелий става син на Антонин. Той работи заедно с осиновителя си, докато изучава начините на управление и обществените дела.
През 140 г. Марк Аврелий става консул или лидер на сената – пост, който той ще заема още два пъти през живота си. С течение на годините той получава повече отговорности и официални правомощия, превръщайки се в силен източник на подкрепа и съветник за Антонин. Марк Аврелий също продължава философските си изследвания и развива интерес към правото.
Наред с процъфтяващата си кариера, Марк Аврелий изглежда е имал нормален личен живот. Той се жени за Фаустина, дъщерята на императора, през 145 г. и имат много деца, въпреки че някои не живеят дълго. Най-известни са дъщеря им Лусила и синът им Комод.
Да станеш император! След като неговият осиновител умира през 161 г., Марк Аврелий се издига на власт и тогава официално е известен като Марк Аврелий Антонин Август . Докато някои източници сочат, че Антонин го е избрал за свой единствен наследник, Марк Аврелий настоява осиновеният му брат да служи като негов съуправител. Брат му е Луций Аврелий Вер Август (обикновено наричан Вер). За разлика от мирното и проспериращо управление на Антонин, съвместното управление на двамата братя е белязано от война и болести. През 160-те години те се борят с Партската империя за контрол над земите на Изток. Вер ръководи военните усилия, докато Марк Аврелий остава в Рим. Голяма част от техния успех в този конфликт се приписва на генералите, работещи под командването на Вер, особено на Авидий Касий. По-късно е назначен за губернатор на Сирия . Завърналите се войници донесли със себе си в Рим болест, която се задържа с години и унищожава част от населението. Когато Партската война приключва, двамата владетели се изправят пред друг военен конфликт с германските племена в края на 160-те години. Германските племена прекосяват река Дунав и нападат римски град. След като събират необходимите средства и войски, Марк Аврелий и Вер отишли да се бият с нашествениците. Вер умира през 169 г., така че Марк Аврелий продължава сам, опитвайки се да прогони германците.
През 175 г. авторитетът на Марк Аврелий среща предизвикателство, този път за самата си позиция. След като чул слух за смъртно болен Марк Аврелий, Авидий Касий поискал титлата император за себе си. Това принудило Марк Аврелий да пътува на изток, за да си върне контрола. Но не се наложило да се бие с Касий, тъй като е бил убит от собствените си войници. Вместо това Марк Аврелий обиколил източните провинции със съпругата си, възстановявайки властта си. За съжаление, Фаустина починала по време на това пътуване.
Докато отново се бие с германските племена, Марк Аврелий прави сина си Комод свой съуправител през 177 г. Заедно те се бият със северните врагове на империята. Марк Аврелий дори се надявал да разшири границите на империята чрез този конфликт, но не е доживял, за да види делото си завършено. Марк Аврелий почива на 17 март 180 г. Синът му Комод става император и скоро слага край на северните военни усилия.
Марк Аврелий внезапно умира на 58 години на 17 март 180 г. сл. н. е. или в град Виндобона (днешна Виена, Австрия), или в Сирмиум (днешна Сремска Митровица, Сърбия), след като се завръща от военна кампания срещу германските племена на река Дунав. Източниците посочват като причина за смъртта или заболяване, или отравяне. Традиционното и най-широко прието обяснение за смъртта му е, че е естествена - вероятно Антонинова чума , която е върлувала през последните години от неговото управление. Както беше планирал, единственият му оцелял син, Комод , го наследи.
Въпреки историческия консенсус, алтернативни теории и слухове за смъртта на Марк Аврелий се появяват през вековете. Като привлекателна и значима историческа фигура смъртта му буди въпроси и неверие на простото обяснение. Една от най-сензационните спекулации е, че Марк Аврелий е бил отровен или умишлено убит по друг начин , теория с малко съвременни доказателства, но все още популярна в сензационни изследвания.
Въпреки че точните обстоятелства около смъртта на Марк Аврелий може да са обвити в мистерия, това, което остава неоспоримо, е наследството, което той е оставил след себе си. Неговите стоически писания продължават да бъдат изучавани и почитани заради тяхната мъдрост и практичност. Във време на често брутално и автократично управление животът му е доказателство за силата на философията и етичното управление. И затова Марк Аврелий не е запомнен толкова с войните, които е водил, а със съзерцателния си характер и управлението си, водено от разума. Колекция от неговите мисли е публикувана в произведение, наречено „Медитациите“. Въз основа на неговите стоически вярвания, произведението е изпълнено с неговите бележки за живота. Управлението му е белязано от отдаденост на дълга, морала, справедливостта и мъдростта . Марк Аврелий се помни като владетел, който предпочита философското съзерцание пред екстравагантностите на императорския живот.
Така че може би истинската история на Марк Аврелий не се крие в това как е умрял, а в това как е живял – живот на съзерцание, добродетел и дълг, увековечен в неговите „Медитации” и в аналите на историята.
|
