Тайните на цивилизацията на маите: дешифриране на Тикал

culturespace.bg След десетилетия на интензивни изследвания, древните руини на Мексико и Централна Америка дават нови прозрения за културата на доколумбова Америка Тикал. Храмът на Ягуара Големият площад на Тикал, в сърцето на един от най-мощните градове-държави в Америка, е заобиколен от монументални структури: стъпаловидни тераси на Северния акропол, украсени с гротескни гигантски маски, издълбани от гипс и зидария; стръмна пирамида, наречена Temple I, чийто гребен на покрива се извисява на 145 фута над земята, а нейният партньор от другата страна на площада Temple II се извисява на 125 фута над тревата; и комплекс от мистериозни сгради, наречен Централен акропол. На върха на своята слава, около 750 г. сл. Хр., Тикал е дом на най-малко 60 000 маи и господства над няколко други градове-държави, разпръснати из тропическите гори от полуостров Юкатан до западен Хондурас. През по-голямата част от 20-ти век експертите по маите следват примера на археолога от Института Карнеги във Вашингтон Дж. Ерик Томпсън, който твърди, че маите са миролюбиви философи и необикновени наблюдатели на небесни събития, доволни да размишляват върху природата на времето и космоса. Томпсън, който почина през 1975 г., теоретизира, че Тикал и други места са практически ненаселени „церемониални центрове“, където свещениците изучават планети и звезди, и мистериите на календара. Беше красива визия — но погрешна. „За всички важни открития на Ерик Томпсън в много области на изследванията на маите“, пише антропологът Майкъл Коу в книгата си Breaking the Maya Code от 1992 г., „той сам е задържал дешифрирането [на йероглифите на маите] в продължение на четири десетилетия“ и следователно, изучаването на маите. Когато през 60-те години на миналия век йероглифите – най-сложната писмена система, създадена в Новия свят – най-накрая започват да се дешифрират, се поява нова картина на тези хора. Оказва се, че изкуството и писмеността на маите съдържат истории за битки, жертвоприношения и изтезания. Далеч от миролюбие, маите са били воини, а техните крале - тщеславни деспоти. Градовете на маите не са били просто церемониални; вместо това те са представлявали смесица от феодални владения, ориентирани към завоевания и живеещи в постоянен страх от нападение. „Кръвта беше хоросанът на древния ритуален живот на маите“, пишат новаторският епиграф Лин-да Шеле и историкът на изкуството Мери Милър в своята книга от 1986 г. „Кръвта на царете“. По време на испанското завладяване на Мезоамерика през 16-ти век, монахът на Католическата църква Диего де Ланда ръководи изгарянето на стотици кодекси на маите – книги красиво подвързани, богати на митологична и астрономическа информация. Известно е, че са оцелели само четири кодекса на маите. И един ключ към глифовете от това време е запазен: ръкопис, който Ланда пише през 1566 г. за контакта си с маите. В него е записано това, което той погрешно смята, че е азбуката на маите. Въпреки че части от неговия ръкопис са публикувани за първи път през 1864 г., ще мине близо век, преди епиграфите да разберат, че йероглифите на маите всъщност са комбинация от символи, използващи както логографи (думи), така и сричкови знаци (звукови единици). Въпреки това, едва през 70-те години на миналия век пълният смисъл на много йероглифи е разбран. Днес поне 85 процента от известните текстове на маите са прочетени и преведени. Гватемалските архиви споменават, че местните хора са живели в Тикал през 18-ти век, но първата официална експедиция до руините е била едва през 1848 г. Дори „Тикал“ е сравнително скорошно име, произлизащо от думата на маите ti ak'al , или „ при водната дупка." Лидер в областта на епиграфиката на маите е Дейвид Стюарт, който е награден със стипендия на Макартър през 1984 г. на 18-годишна възраст – най-младият носител на така наречената награда за гений – за няколкото си публикации и статии за дешифрирането на йероглифи на маите. Той дефинира някои непознати досега глифове и прецизира правописните правила на писмената система на маите. Сега на 38 години, Стюарт е уредник на йероглифите на маите в музея по археология и етнология Пийбоди на Харвардския университет. Той има особена привързаност към Тикал. „Това е атмосферата на мястото“, казва Стюарт. „Тикал е просто един от най-внушителните археологически обекти в света.” Тикал. Реконструираната страна на една от пирамидите-близнаци в комплекс Q. Стелите и олтарите са поставени там, където биха били. Въпреки че Тикал може да е бил заселен поне 600 г. пр. Хр., повечето от сградите на града са построени през така наречения класически период от историята на маите, от 250 до 900 г. сл. Хр. (вж. „Of Majesty and Mayhem“, стр. 49). Последните открития все още може да принудят учените да предефинират началото на този период. През 2005 г. археолози, работещи в близкия град Сивал, откриват доказателства, че характерното изкуство и писменост на маите може да са се развили още през 300 г. пр. Хр., а стенопис, датиран около 100 г. сл. Хр., най-старият известен непокътнат стенопис на маите досега, е открит в пирамида с височина 80 фута в руините на Сан Бартоло, церемониално място в Гватемала. Все пак Тикал се откроява. „Сградите в Тикал са особено добре построени, и те се изправят доста добре срещу настъплението на джунглата“, казва Стан Лотен, архитектурен археолог и пенсиониран професор, който провежда повърхностни проучвания на структурите на Тикал от 1964 до 1970 г. Повечето стели включват датата на тяхното създаване, написана в последователност от пет числа, известна на учените като Дългото броене, или броя на дните от началото на настоящата ера. Тази система е изградена на база от 20-ична система, а не 10-ична и се състои от глифове и комбинации от една точка за „едно“, черта за „пет“ и глиф, който се превежда на mih, или „нула“. След като учените разбират тази система, те успяват да я съпоставят с григорианския календар, разкривайки удивително усещане за времето: Дългото броене започва през 3114 г. пр. Хр. Разбирането на този календар бил важна стъпка в разбирането на историята на маите. От всички датирани стели, открити в Тикал, нито една не е от 562 до 692 г. сл. Хр. Този период на монументална тишина е известен като Хайто. Тъй като експертите превеждат повече глифове, те научават, че Тикал е загубил война с Каракол, град на маите в днешен Белиз. Това съкрушително поражение е принудило в продължение на повече от 100 години, Тикал да е завладян град-държава, тънещ в плен на чужди владетели. По някакъв начин Тикал се възстановява и триумфира през 672 г. във войната с изгряващия град на маите Дос Пилас, на около 70 мили на югозапад. Макар и великолепни, руините на Тикал, видими днес, представляват само малка част от оригиналния град-държава. Съвременните методи на изследване позволяват на археолозите да разкрият нови тайни от историята на Тикал, древният град-държава на маите в низините на Северна Гватемала. Новото откритие, гледано с невъоръжено око — и на картите на археолозите — изглежда просто като още един хълм сред вълнообразния пейзаж на Тикал. Но когато изследователите приближават от въздуха изображението, с оборудване за лазерно сканиране, наречено LiDAR (съкратено от „Light Detection And Ranging“), те ясно започват да виждат формата на създадена от човека структура, скрита под векове натрупана почва и растителност. Оказва се, че сградата — пирамида — е част от древен квартал, включващ голям затворен двор, ограден с по-малки сгради. Но тези структури се оказват различни от всички други, за които се знае, че съществуват в Тикал. Те имат отчетливата форма, ориентация и други характеристики на архитектурата, която обикновено се среща в Теотиуакан, древната суперсила близо до сегашното Мексико Сити, на повече от 800 мили западно от Тикал. При по-внимателно разглеждане комплексът изглежда е копие на половин размер на огромен площад в Теотиуакан, известен като Цитаделата, в който се намира и храмът на Кецалкоатъл. Новото откритие на голям паметник в сърцето на Тикал – който е сред най- проучените археологически обекти на Земята – подчертава степента, с която LiDAR революционизира археологията в Централна Америка, където гъстите джунгли обикновено правят сателитните изображения безполезни. Той също така повдига сериозен въпрос: какво би правил анклав от далечен Теотиуакан в ядрото на тази столица на маите? Воден от изображенията на LiDAR, Едуин Роман-Рамирес, директорът на археологическия проект Южен Тикал, започва серия от разкопки миналото лято. „Знаехме, че Теотиуакан е имал поне известно присъствие и влияние в Тикал и близките райони на маите преди 378 г.“, казва Роман-Рамирес. „Но не беше ясно дали маите просто подражават на аспекти на най-могъщото царство в региона. Сега има доказателства, че връзката е била много повече от това." Томас Гарисън, географ от Университета на Тексас-Остин, който е специализиран в използването на цифрови технологии за археологически изследвания, казва, че откритията показват как по някакъв начин древните градове на Америка може да не са били толкова различни от космополитните градове днес. „Имаше смесица от култури и хора с различен произход и езици, които съществуваха съвместно, запазвайки своята идентичност”. Храм IV в Тикал Може би най-голямата от всички мистерии на маите е причината за внезапния упадък на цивилизацията. Най ранната дата на стела на маите е 292 в Тикал, последната датирана стела, издигната в Тикал, е поставена през 869 г.; последната изобщо в света на маите е в Тонина, през 909 г. Причините за това, което археологът от Университета на Пенсилвания Робърт Шарър нарича „един от най-дълбоките културни провали в човешката история“, се обсъждат от век. Стелите не помагат — срутването изглежда е сложило край на по-голямата част от резбата. Най-вероятно, изследователите спекулират, че тежка суша е опустошила обществото, което вече страда от пренаселеност и глад.   Подбор, превод и редакция: М. ВЕСЕЛИНОВА